|
Федорченко С.В.
|
|
| Petr1tr | Дата: Вторник, 05.10.2010, 10:42 | Сообщение # 1 |
|
Сержант
Группа: Администраторы
Сообщений: 38
Статус: Offline
| Федорченко С.В.
Субъективная оценка исследования как объект анализа (отражения) социальных трансформаций
|
| |
| |
| Oksana_Polyushkevich | Дата: Четверг, 07.10.2010, 15:11 | Сообщение # 2 |
|
Лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 71
Статус: Offline
| Светлана, как вы считаете, социальные трансформации влияют на позицию исследователя во всех науках или есть какие то отличия в гуманитарных, общественных, технических, естественных. Если "да" то какие именно, если "нет", то - почему?
|
| |
| |
| Lana | Дата: Воскресенье, 10.10.2010, 10:59 | Сообщение # 3 |
|
Сержант
Группа: Пользователи
Сообщений: 24
Статус: Offline
| На мой взгляд, теоретически возможны работы, где позиция исследователя могла бы НЕ повлиять, например, в исследованиях в области точных наук. Однако, как мы можем заметить, в истории неоднократно находились примеры изучения одного и того же объекта, но разными учеными и выводы получались при этом разные. Наглядное тому доказательство Эйнштейн. Но здесь встает другой вопрос, что именно повлияло на исследователя? Если в области гуманитарных знаний, несомненно позиция человека, его отношению к чему-либо влияет, то в области естественных или же технических наук чаще влияют не характеристики общества, а личные, такие как уровень интеллекта, способность аналитически мыслить и так далее. Светлана Федорченко
Сообщение отредактировал Lana - Воскресенье, 10.10.2010, 11:02 |
| |
| |
| Pjotr_Kusnezov | Дата: Вторник, 12.10.2010, 20:53 | Сообщение # 4 |
|
Сержант
Группа: Пользователи
Сообщений: 28
Статус: Offline
| "Таким образом, становится ясно, что исследователь неотделим от социальных реалий, в которых он проводит изучение объекта". Светлана, но когда исследователь, скажем европеец, изучает методом наблюдения примитивное общество где-нибудь в Океании, он, получается, отделим от реалий?
|
| |
| |
| Lana | Дата: Среда, 13.10.2010, 16:25 | Сообщение # 5 |
|
Сержант
Группа: Пользователи
Сообщений: 24
Статус: Offline
| Не могли бы вы привести пример, чтобы я могла согласиться и с вашим мнением также?  Но прежде попробую наглядно проиллюстрировать влияние реалий: Европеец приехал, наблюдает и делает пометку:
"Встречая дождь, племя исполняет танец (далее идет описание каких-нибудь неистовых плясок). Женщины в танце не участвуют, мужчины в этом племени главные".
Но может ведь быть и так, что женщины этого племени настолько почитаемы, что танец просто их "недостоен"? Это как вариант для размышления Светлана Федорченко
|
| |
| |
| Oksana_Polyushkevich | Дата: Среда, 13.10.2010, 17:00 | Сообщение # 6 |
|
Лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 71
Статус: Offline
| Позволю себе вклиниться в ваш разговор. Потому что примеры и вопросы вами затрагиваемые имеют дело к социальной антропологии или к этнологии.
И проблема, затронутая Светланой в докладе, имеет корни как раз в этнологических исследованиях других культур. Когда племена, жившие в традиционном укладе западными исследователями считались примитивными, в силу их оценки местных обычаев как "примитивными". Но, по сути метод включенного наблюдения и позволил исследователям, с течением, времени отойти от таких жестких параллелей и противопоставлений. Когда, проникая в смыслы и контексты любого ритуала - можно было считывать и интерпретировать не только то что мы видим и соотносим со СВОИМИ представлениями, но еще и то, что сами участники процесса в это вкладывают.
Степень субъективизма - всегда присутствует. Но вопрос в другом - он исходит от представлений исследователя или от незнания каких-то вещей. В первом случае, повод усомниться в научности подхода и данных, во втором - повод продолжить и углубить исследования.
|
| |
| |
